Prologue and Postscript

原發佈來源：☽鶴蘭夜話☾
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　　第226夜前4頁的內容再度將AKUMA的生成過程又挖出來重新解釋。
　　說真的都這個時候了又刻意的重提，感覺星野老師她似乎非常想再次強調AKUMA的概念……
 

　　再套上克勞斯元帥那番話的暗示，真得不免有這樣的懷疑。

　　亞連他……作為第14號(內亞)的記憶容器，以及現下如同被囚禁的AKUMA靈魂的現況……
　　也許，他老早就「已經死亡」了，卻被某個對他投以強烈思念的生者呼喚了回來，並用類似製造AKUMA的方式，讓他「存在」於這個世上。

　　如果亞連是已經死去的人，那麼我想有可能是這種情況（這個說法跟「現在的亞連與35年前的亞連是同個人」的推測並不會衝突）：

（單行本第２４集／第２１５夜）

　　在35年前，當亞連出面表示願意接收內亞的記憶的時候，出了差錯。
　　大概是在內亞還沒死去，亞連正準備要接收記憶時，諾亞或AKUMA殺了過來，為了阻止內亞將記憶轉交，而當著他的面真的把亞連殺死了。

　　在繼續往下講以前，先提一下……
　　在舊約聖經的篇章中，有這麼幾段的經文：
　　〈創世紀〉第二章第7節：
　　『耶和華，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』
　　〈創世紀〉第三章第19節：
　　『你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。』
　　〈傳道書〉12:7
　　『塵土仍歸於地， 靈仍歸於賜靈的神。』

　　都是在講述「人」，是上帝用塵土製做出了個「形體(肉)」之後，再賦予它「靈氣(靈)」而成的。
　　在人死後，原本就是源自於塵土(軀體)的，必回歸於塵土。來自於神(靈魂)的，必會回歸神的國度。

　　在1901年的時候，美國有一個醫生曾經做過一個很有趣的實驗，他將志願參加實驗，瀕死進入彌留狀態的病人放上非常精準的台秤上，在病人去逝過後，遺體減輕了21克。
　　於是就有一個「靈魂的重量是21克」的說法。
　　除此之外人在死去時，最後會呼出一口氣，於是也有說法是說那是靈魂離開身體的證明。
　　不過以上是題外話，但是仔細想想，其實都算是圍繞著『靈魂』與『軀體』倆倆是分開的。
　　但依天主教的概念而言，人類是神所創造並賦予生命的。

　　所以，可能在當時亞連被殺死之後，做為半個千年伯爵(同時也是亞當，諾亞的神)的內亞……
　　在拚死把殺來的諾亞或AKUMA滅掉過後，再把亞連重新喚了回來吧？

　　以千年伯爵的術，讓死去的軀體「活過來」應該沒有什麼問題，但沒有靈魂的話那也不過只是活著的屍體而已。
　　原本AKUMA的製作流程設定，應該也是參考這個部分。
　　只是被呼喚回來的靈魂，會殺了將自己喚回世間的人，除了伯爵的設定以外，應該其實還有一層沒有解釋的原因。
　　因為，人並不是「神」，不能妄想成為「神」而踰越干涉只有「神」才能夠做的事情。
　　於是神給予那些過於接近太陽的伊卡洛斯們的懲罰，就是讓他們殘殺人類。
　　不過，既然內亞他本質是千年伯爵，那麼當初把死去的亞連呼喚回來當然也不會有事，而且既然製造AKUMA的卵是由千年伯爵製做的，那麼他沒理由沒有辦法自己量身訂做一個獨特的「例外訂作品」。（雖然這樣形容很怪）

　　然而，已經死去的人本來就不應該再次回到這個世間，這個是自然的定律。
　　況且死去之人的靈魂已經踏入天國的大門了，祂憑什麼還得被逐出天國而再臨到渾噩充滿罪過的人間？
　　天主教並沒有所謂輪迴、轉世的說法。
　　即使內亞或許靠千年伯爵的力量讓亞連再「活」了回來，強行把他的靈魂從天國(地獄)拖了回來，然而那本身就是背離神的道義的事情，所以亞連他的本質依舊是如同AKUMA一樣，是不應該存在於這個世上。
　　為了追求在這個世界得以存在的動力，AKUMA會去追求靈魂（能量）的存在，所以不斷的殺人，也許這並不單純只是千年伯爵所做的設定，而是伯爵他不得不這麼設定，否則AKUMA沒有辦法存在。
　　重新「活」回來的亞連理應也有這樣的缺陷才對，但或許內亞做了不同的設定，讓他不是透過殺人來獲取靈魂中的能量。

　　尤其從第222夜的暗示中，基本上可以確定在驅魔少年的世界觀中，萬物、生命都具有能量，只是人類的靈魂所具有的能量最龐大，於是同理除了人類的靈魂(甚至是生物的靈魂)以外，也都是具備能量的，既然無法從殺人強奪靈魂的能量來維持自身的存在，那麼就得靠大量奪取其它的能量來補足。
　　所以......應該就造就亞連後來的暴食屬性吧？靠大量攝取飲食中的能量來彌補「能量」的不足。

　　畢竟……就算是拿寄生型當藉口好了，看單行本第25集的談話室其實就知道，寄生型的食量雖然確實會比較大，但亞連吃的那個量完全不正常……

　　如果這個推論成立，那麼克勞斯在新本部所說的這番話可能也是雙關了。

（單行本第１７集／第１６８夜）

　　不只是在說內亞，也是在說「亞連」。