Prologue and Postscript

因為只有聽到後半，然後又隔了段時間，有點後悔沒有錄影or錄音......
人的記憶果然很不可靠 (內容記不是很清)
......算了就當作講心得好了

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　　文字是語言的複本，而語言是思想的複本。
　　所以某程度而言，將思想用文字闡述，等於是拷貝了兩次，已經不再是原本思想所要表達的含意。
　　這是為什麼古希臘哲學家(像是蘇格拉底)並沒有留下著作的原因。
　　而且一旦將思想用文字記錄下來，那麼這個思想就是「死」的，因為「被記錄」下來的文字內容，它不會因應閱讀者的智識學識而改變其內容。
　　它僅只是一個當下的「紀錄」，不具備將思想的概念毫無差別的、完整的傳遞給眾人的條件。
　　但人的語言，可以依不同的對象，而給改變不同的陳述方式，來傳達相同的思想概念，是一個「活」的，生生不息並持續運作的一個傳承。
　　不過，文字在某個條件之下，可以做為哲學思想的傳遞媒介：
　　條件一：它必須要是愉悅的、歡樂的、快樂的。
　　條件二：它必須要是嚴肅的。
　　若能夠歡樂而嚴肅的用文字記錄思想，那文字所撰寫的書籍，就是很好的思想傳遞。
　　書籍的存在，就是為了要記錄思想。
　　而自文字出現到現在，一直不斷不斷的有新的書籍、新的思想不斷的被撰寫、印製、傳播。
　　就是因為，思想是永無止盡的。
　　每一個新的文字，就是一個新的階段，一個新的思想。
　　都是歷史、記憶、文化的紀錄與延伸。
　　或許，文字記錄下來的思想，在被書寫出來的當下就成為了「死」的東西。
　　然而，閱讀著文字的我們是「活」的。
　　我們可以一而再再而三的，反覆去咀嚼其中的內容。
　　我們或許無法揣測最初被記錄下來的究竟是想要表達什麼樣的真理，但我們可以為它有千千萬萬種詮釋。
　　只要有多一種新的詮釋，就會有新的思想誕生。
　　不管是在文學上、歷史上、思想哲學上，將都得以永續的生生不息下去。

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原本演講還有講到東方經典(聖經、塔木德、可蘭經)的部分，但那個文字與語言之間的形而上概念有點複雜，還需要再好好想一下就先算了......
於是乎，因為講座的關係，非常成功的被推坑這本了